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《山海經》：崑崙山究竟在哪裡？埃及？新疆？青藏？也許它就在離我們最近的地方，一直在隱藏，直到有一天我們意識到神山並不遙遠……|自說

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木雅人的房子中的一种形式与羌、嘉戎人的房子相似。

  木雅人   播报 编辑 讨论 上传视频 皮肤白暂高鼻圆眼聪明 木雅人主要分布于四川 贡嘎山 周围的 康定 、 道孚 、 九龙 、雅江等地区，崇尚白色，可能是 西夏 亡国经历蒙古屠杀后，幸存南迁的 党项 遗民和当地的党项原始居民弭药人相互融合而形成的。木雅人自称“ 博巴 ”，意为藏人，但藏人不承认他们为 藏族 ，称他们为“木雅巴”，意即木雅人。今天木雅人的总数约有一万多。木雅人有自己的语言，他们一般在外讲藏语，在家讲 木雅语 。 中文名 木雅人 分布地区 康定、道孚、九龙、雅江 语    音 木雅语，德格藏语 特    点 皮肤白暂、高鼻、圆眼、聪明 起    源 党项族 中    心 哈达 目录 1   发展历史 ▪   起源 ▪   出土雕像 2   语言 3   风俗 发展历史 编辑   播报 木雅人的历史十分悠久，以往的汉 藏文文献 ，对操这种语言的人的历史就有过记载。近代，中外学者对木雅人的语言和历史的研究有了发展，发表的论文甚多。他们是怎样进行历史演变的？相信随着调查研究的深入会水落石出。 起源 木雅人 据《北史· 附国 传》记载，附国以 道孚县 城为中心。在其南部，有个小国“婢药”，也写作“ 弭药 ”、“木雅”。7世纪， 吐蕃 王松赞干布东扩时，首先与木雅人联姻，共同消灭了附国。 木雅人的中心在“哈达”(也写作“合达”、“噶达”)，从唐代到清代地名一直保留下来，也就是今天的 道孚县 协德乡。协德惠远寺 大门外 的《御制惠远寺碑》(1731年)、《泰宁惠远寺碑记》(1870年)均称此地为“噶达”。 藏族 史学家 蔡巴·贡嘎多吉 (1309—1364)的名著《 红史 》( 成书 于1346年)中，所记述的“木雅噶”，也就是指这里。 我国古代有一少数民族名曰 党项 ，是 拓跋氏 的后代。十一世纪初其贵族首领割据了夏、银、绥等 十二州 （即今天的陕、甘、宁和 内蒙古 自治区的部分地区），于公元一O三二年（即 西夏 显道元年）建立大夏。 由于大夏地处中原的西部，史称西夏，其都城位于今天 宁夏回族自治区 的首府 银川 市。公元一O三六年前，西夏就仿照 汉文 制定了西夏文。西夏王传十代，到了公元一二二七年才为成吉思汗所灭。当前对木雅的介绍普遍认为是在大渡河以西、 雅砻江 以东、 丹巴 道孚以南、 九龙 以北的这么一个地区。 西夏灭亡后，它的 民族文化 和文字并未一
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帕西人

  巴斯人 [ 編輯 ] 65 種語言 條目 討論 汉 漢 香港繁體 閱讀 編輯 檢視歷史 工具 維基百科，自由的百科全書 巴斯人 現代 孟買 身穿傳統服飾的巴斯人家庭 總人口 c.  70,000 分佈地區 c.  70%在 印度 ，5%在 巴基斯坦 和 斯里蘭卡 ，25%在別處（主要在 英國 ） 語言 古吉拉特語 、 英語 、 馬拉地語 宗教信仰 瑣羅亞斯德教 祆教 主要專題 阿胡拉·馬茲達 瑣羅亞斯德 阿沙 波斯 / 伊朗 法拉瓦哈 聖火阿塔爾 天使與惡魔 阿梅沙·斯彭塔 亞扎塔 阿胡拉 德弗 安哥拉·曼紐 經典和崇拜 阿維斯陀 伽薩 亞斯納 萬迪達德 維斯帕拉德 亞什特 胡爾達·阿維斯塔 聖水儀式 阿胡那·法里耶 火廟 傳說 宗教行事 班達希申 阿爾達維拉夫之書 耶馬斯帕書 桑贊故事 欽瓦特橋 瑣羅亞斯德教世界觀 歷史文化 祖爾宛教派 瑪茲達教派 瑣羅亞斯德教曆法 瑣羅亞斯德教祭典 瑣羅亞斯德教婚禮 瑣羅亞斯德末世論 信仰 印度瑣羅亞斯德教 伊朗瑣羅亞斯德教 巴斯人 伊拉尼人 瑣羅亞斯德教信徒迫害 閱 論 編 巴斯人 （ 古吉拉特語 ：પારસી）， 廣州 、 澳門 和 香港 地區譯作「巴斯」，其他地區則譯作「帕西」或「帕棲」，是主要立足於 印度次大陸 的一個信仰 瑣羅亞斯德教 的民族。所有僑居 印度 以外地區的巴斯人都來自印度或 巴基斯坦 。巴斯人的祖先是1,000年前從 波斯 移居印度次大陸的瑣羅亞斯德教教徒。 在8-10世紀間，一部分堅持信仰瑣羅亞斯德教的 波斯人 ，不願改信 伊斯蘭教 而移居 印度 西海岸 古吉拉特邦 一帶。這些波斯移民在印度被稱為「 巴斯人 」（Parsi），至今共有10萬人左右，仍信瑣羅亞斯德教，主要從事工商業，使用 古吉拉特語 。 在印度歷史上最早見到的「巴斯」（Parsi）一詞，按《 大英百科全書 》的解釋是：「『巴斯』（Parsi）一詞，其意為波斯人（Persians），乃移居印度的波斯瑣羅亞斯德教徒之後裔。」可見，自 中世紀 起，在印度出現的「巴斯」（Parsi）一詞，是「波斯人」之意。後來，隨着伊斯蘭教在 南亞 次大陸的廣泛傳播，在印度民間流行的語言中，「巴斯」一詞的詞義逐漸擴大了範圍。 雖然巴斯人最初是來自 波斯 ，但大部分印度巴斯人都已失去與 波斯 的社會或家族聯繫，與波斯已經沒有共通的語言。在自從第一批祆教徒到達印
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