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木雅人 播报 编辑 讨论 上传视频 皮肤白暂高鼻圆眼聪明 木雅人主要分布于四川 贡嘎山 周围的 康定 、 道孚 、 九龙 、雅江等地区，崇尚白色，可能是 西夏 亡国经历蒙古屠杀后，幸存南迁的 党项 遗民和当地的党项原始居民弭药人相互融合而形成的。木雅人自称“ 博巴 ”，意为藏人，但藏人不承认他们为 藏族 ，称他们为“木雅巴”，意即木雅人。今天木雅人的总数约有一万多。木雅人有自己的语言，他们一般在外讲藏语，在家讲 木雅语 。 中文名 木雅人 分布地区 康定、道孚、九龙、雅江 语 音 木雅语，德格藏语 特 点 皮肤白暂、高鼻、圆眼、聪明 起 源 党项族 中 心 哈达 目录 1 发展历史 ▪ 起源 ▪ 出土雕像 2 语言 3 风俗 发展历史 编辑 播报 木雅人的历史十分悠久，以往的汉 藏文文献 ，对操这种语言的人的历史就有过记载。近代，中外学者对木雅人的语言和历史的研究有了发展，发表的论文甚多。他们是怎样进行历史演变的？相信随着调查研究的深入会水落石出。 起源 木雅人 据《北史· 附国 传》记载，附国以 道孚县 城为中心。在其南部，有个小国“婢药”，也写作“ 弭药 ”、“木雅”。7世纪， 吐蕃 王松赞干布东扩时，首先与木雅人联姻，共同消灭了附国。 木雅人的中心在“哈达”(也写作“合达”、“噶达”)，从唐代到清代地名一直保留下来，也就是今天的 道孚县 协德乡。协德惠远寺 大门外 的《御制惠远寺碑》(1731年)、《泰宁惠远寺碑记》(1870年)均称此地为“噶达”。 藏族 史学家 蔡巴·贡嘎多吉 (1309—1364)的名著《 红史 》( 成书 于1346年)中，所记述的“木雅噶”，也就是指这里。 我国古代有一少数民族名曰 党项 ，是 拓跋氏 的后代。十一世纪初其贵族首领割据了夏、银、绥等 十二州 （即今天的陕、甘、宁和 内蒙古 自治区的部分地区），于公元一O三二年（即 西夏 显道元年）建立大夏。 由于大夏地处中原的西部，史称西夏，其都城位于今天 宁夏回族自治区 的首府 银川 市。公元一O三六年前，西夏就仿照 汉文 制定了西夏文。西夏王传十代，到了公元一二二七年才为成吉思汗所灭。当前对木雅的介绍普遍认为是在大渡河以西、 雅砻江 以东、 丹巴 道孚以南、 九龙 以北的这么一个地区。 西夏灭亡后，它的 民族文化 和文字并未一
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